八月十五，中秋至。

關(guān)于中秋節(jié)，你會(huì)想到什么？是歷代文人騷客的詩(shī)詞佳作，是形式不一的吟詩(shī)拜月，還是甜咸兼?zhèn)�、五花八門(mén)的月餅，抑或是那一天難能可貴的假期？

作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)一樣備受國(guó)人重視。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)厝A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，中秋節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

據(jù)說(shuō)，中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗，《周禮》中載有“中秋夜迎寒”“秋分拜月”之俗，五谷豐登的時(shí)節(jié)，人們?yōu)榱舜鹬x神祇的護(hù)佑而在中秋節(jié)舉行祭祀活動(dòng)，稱為“秋報(bào)”。

后來(lái)祭月逐漸為賞月所替代，中秋被賦予了新的內(nèi)涵。東晉時(shí)，高士謝尚、袁宏于中秋之夜泛舟江上，吟詩(shī)賞月，有了“牛渚玩月”這一賞月佳話，引得時(shí)人紛紛效仿，以至演化為千百年來(lái)廣大人民群眾樂(lè)以歡度的中秋佳節(jié)。

到了唐代，中秋賞月之俗已頗為盛行，且與團(tuán)圓、鄉(xiāng)愁有著綿密的聯(lián)系。但是直到宋代，中秋作為歲時(shí)節(jié)令才正式形成并在民間盛行。有專家認(rèn)為，北宋正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了節(jié)令食品——月餅。到了明清時(shí)期，中秋始成為“大節(jié)”，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，甚至在很多少數(shù)民族和東南亞地區(qū)逐漸傳播開(kāi)來(lái)。

俗話說(shuō)，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。自古以來(lái)，但凡有節(jié)日，就會(huì)有一些相應(yīng)的習(xí)俗，比如說(shuō)吃食方面、慶�；顒�(dòng)等。由于我國(guó)地域遼闊、民族眾多，各地的節(jié)日習(xí)俗有不少異同點(diǎn)。中秋節(jié)也不例外，撇去各地一些區(qū)域性的特殊習(xí)俗外，賞月、拜月、吃月餅、大團(tuán)圓等是比較廣泛和普遍的習(xí)俗。

經(jīng)過(guò)悠久歷史的積淀，中秋節(jié)在義烏也形成了獨(dú)具特色的節(jié)慶活動(dòng)。據(jù)《義烏市志》記載，“中秋賞月 中秋節(jié)，通常以月餅饋贈(zèng)親友。稠城老住戶，咸以香柚插香點(diǎn)燃掛于門(mén)楣。50年代前，城鄉(xiāng)處處于夜晚賞月，放水果、月餅、桃酥于米篩，月上陳于庭，所陳之物都插上清香。多家聚集一處，兒童月下玩耍，夜深方散。又為各姓宗祠秋季祭祖之期。新俗仍尚吃月餅、賞月，又尚吃雞肉�！�

此外，在由義烏叢書(shū)編纂委員會(huì)編的《義烏民俗》中，也能找到有關(guān)“八月十五”的表述，從表述上看，內(nèi)容更為具體、豐富——

中秋節(jié)，士民以月餅贈(zèng)親友，今俗以吃雞肉為尚�？h城住戶，咸以香柚插香點(diǎn)燃掛于門(mén)楣。新中國(guó)成立前，城鄉(xiāng)處處于夜晚賞月，放水果、月餅、桃酥于米篩，月上陳于庭，所陳都插上清香。多家聚集一處，兒童月下玩耍，夜深方散。又為各姓宗祠秋季祭祖之期。而今中秋節(jié)宗族祭祖之風(fēng)已絕，陳篩賞月亦罕見(jiàn)，機(jī)關(guān)單位向職工饋贈(zèng)月餅悄然風(fēng)行，縣城老住戶以香柚插香點(diǎn)燃后懸掛門(mén)楣之俗仍盛。用義烏土產(chǎn)香柚，在外部插比普通清香長(zhǎng)一倍的特制清香上百支，插時(shí)香端縛成束，點(diǎn)燃后香支散開(kāi)，而成一團(tuán)紅光的大“香球”。懸掛于庭院大門(mén)門(mén)楣窗口，以示月圓人圓，寄托著全家對(duì)未來(lái)生活的祝福。香柚插香需要竅門(mén)，因而一些商店制備供應(yīng)。

流行至今的各式甜餡月餅，舊稱“起酥”。另有一種于1949年后失傳的月餅，為米粉做成的圓月形薄餅，直徑約15-20厘米，色白，不咸不甜，周邊圓圈略高，可插清香，中部低平，有彩繪，專供賞月，也可以吃。背部有襯紙，舊傳，元朝末年，義烏民間為消滅元兵，月餅背后有襯紙，印有“八月十五（向鄉(xiāng)間元兵）一齊開(kāi)刀”字樣，傳遞滅元信息。2008年始，國(guó)家規(guī)定中秋放假一天。

“此心安處是吾鄉(xiāng)”

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！敝星�，是一個(gè)溫暖的節(jié)日，喚醒了鄉(xiāng)愁，祈盼著團(tuán)圓。

然而，世事難料。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，很多人節(jié)日不能和家人團(tuán)圓。受疫情影響，有兩地工作的愛(ài)人雖已相別數(shù)月仍不能相聚，有因工作需要在各自崗位值守的父母、子女無(wú)暇過(guò)節(jié)……

“我很喜歡吃月餅”

講述人：巴特（中文名），來(lái)自伊朗，今年40歲

我來(lái)義烏開(kāi)外貿(mào)公司已經(jīng)12年了，也將在這里度過(guò)第十二個(gè)中秋節(jié)。

我感覺(jué)這個(gè)節(jié)日最重要的一點(diǎn)是，一大家子人坐在一起吃飯，吃月餅。每年這個(gè)時(shí)候，我都特別想家，想打電話和媽媽說(shuō)說(shuō)話。

我聽(tīng)得懂中文，而且講得還不錯(cuò)。有空的時(shí)候就去社區(qū)當(dāng)志愿者，宣傳文明停車、垃圾分類、反詐騙等內(nèi)容。今天社區(qū)組織做月餅，我也報(bào)名參加了。雖然最后我做出來(lái)的月餅很難看，但心里還是很興奮，還拍了視頻給遠(yuǎn)方的媽媽看。對(duì)了，我很喜歡吃月餅，甜的咸的都好吃。

義烏是個(gè)神奇的城市，有很多商機(jī)，環(huán)境又好，對(duì)我們也很友好。有空的時(shí)候，我會(huì)去小區(qū)的菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，然后跟樓上的房東學(xué)做義烏菜。我喜歡這個(gè)城市，將來(lái)有機(jī)會(huì)一定要接我的媽媽來(lái)義烏走走看看。

“只要心中有，在哪兒都是過(guò)節(jié)”

講述人：老李，河南人，今年55歲

我是2008年的時(shí)候來(lái)義烏的，一直在干清掃保潔。每年像中秋、春節(jié)這種節(jié)日，我都在上班。有事要回老家看爹娘啥的，一般都六七月份走。談不上辛苦，畢竟這是我們的工作，走不開(kāi)，再說(shuō)也習(xí)慣了。只要心中有，在哪兒都是過(guò)節(jié)。

我老伴也在這邊，也是干這個(gè)。說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始的確有些不適應(yīng)，比如吃食方面，比如工作環(huán)境。這么多年下來(lái)，我們已逐漸適應(yīng)這里的工作和生活。兩個(gè)兒子也在義烏打拼，一大家子在一起，身體健康，又有錢(qián)賺，挺好的。

義烏的政策好，對(duì)我們外地人也很友善。之前留在義烏過(guò)年，我們就享受到很多福利。還有一些愛(ài)心人士夏天送水、端午送粽子、冬天送圍巾……說(shuō)實(shí)話，這些舉動(dòng)讓我們心里感到很溫暖。

義烏變化很大，尤其這幾年，馬路變寬了，高樓也變多了。我們也干不了啥事，盡量把路掃干凈，讓每個(gè)路過(guò)的人看著都舒心。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！闭�如宋代大文豪蘇軾所言，無(wú)論我們身在何地，“此心安處是故鄉(xiāng)”。

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”

從《水調(diào)歌頭》看蘇軾的中秋情懷

日前，省委文化工作會(huì)議提出，要打造以宋韻文化為代表的浙江歷史文化金名片。千年宋韻文化是浙江極具標(biāo)志性的文化名片，當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)遇上宋韻文化，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的奇妙反應(yīng)？

比如說(shuō)，宋詞文化。中秋之夜的悠悠明月，從古至今都是文人騷客鐘愛(ài)的吟詠意象，關(guān)于中秋的詩(shī)詞里，有著濃得化不開(kāi)的情意。面對(duì)清冷的月色，李白寫(xiě)出“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的佳句，杜甫也發(fā)出“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的感慨。而被廣為傳頌的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”以及“明月千里照相思”，更是突破時(shí)間和空間的限制，傾訴相思之情。

縱觀眾多以中秋之月為主題的千古詩(shī)詞，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》應(yīng)該是最受大家關(guān)注的作品之一，被稱作是歷代中秋詞中的絕唱。

“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�

從字面上可以發(fā)現(xiàn)，上闋寫(xiě)月，卻處處關(guān)乎人事，關(guān)乎自身命運(yùn)。而下闋則以圓月襯托離別，字里行間都是“兼懷子由”的寫(xiě)照。其中，下闋以白描素寫(xiě)，人月相襯，既道出了月之陰晴圓缺的實(shí)踐規(guī)律，又寫(xiě)出了人生悲歡離合的事實(shí)。

據(jù)說(shuō)，那天是中秋節(jié)，蘇軾和弟弟已有七年未見(jiàn)，當(dāng)人群散盡之后，其內(nèi)心愈加落寞，更加思念遠(yuǎn)方的弟弟。一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”何其悵恨無(wú)限，一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”道出了世間所有人闔家團(tuán)圓的美好愿望。字里行間所表達(dá)的思親之情深摯無(wú)比，感人肺腑，情意愈讀愈深，容易引起共鳴。

其實(shí)，詩(shī)詞的妙處不僅在于其本身承載著的那些時(shí)代氣息，還在于它可以將中華民族文化雅俗共賞的趣味與美感傳遞出來(lái)。