義烏“拳頭”笑傲“江湖”

天使在人間1

      俗話說：“蘭溪埠頭，簫山哺頭，義烏拳頭�！绷x烏武術(shù)在“江湖”上的地位可見一斑。
　　義烏武術(shù)的源起可以說由來已久可追溯至三國時期駱統(tǒng)，后有唐朝“一檄傳天下”的駱賓王，明朝抗倭將士陳大成、王如龍等人。據(jù)統(tǒng)計，義烏歷來被授予元帥、將軍、總兵、副總兵、參將等武職的有228人，散落在民間的習武者就更多了。
　　隨著義烏市場的發(fā)展，義烏的武林也逐漸發(fā)生變化，本地拳術(shù)繼續(xù)發(fā)展，外地武術(shù)愛好者帶來了更多種類的武術(shù)，豐富了義烏的武術(shù)世界。
　　流傳千年
　　“拳不過金”金臺拳
　　民間傳稱：“王不過霸，將不過李，拳不過金�！卑约次鞒�霸王項羽，李指西漢飛將軍李廣，金就是指金臺。據(jù)傳，金臺是北宋名武師周侗的師父，而周侗又曾是岳飛、林沖等的師父。金臺拳，拳法周密，步法嚴謹，攻守兼?zhèn)�，變化莫測，為拳法的先祖。據(jù)《金臺傳》記載，金臺為義烏縣佛堂金莊人（現(xiàn)為江東街道許宅行政村金莊自然村）。
　　金臺自幼脾氣倔強，喜歡練武，十歲那年，父母雙亡。十二歲時離家出走，浪跡江湖，在河北一次遇險時被一名叫田七的武俠救助，并與他結(jié)為兄弟，向他學習異功絕招。后來從軍并成為一名赫赫有名的戰(zhàn)將，他性格豪爽，喜歡廣交天下武林好友，曾偕同結(jié)義兄弟，力挫七十二個半擂臺，打遍天下無敵手，獲得“天下拳王”的美稱。因金臺平南有功，被封為“平南王”。因他還是二代皇上的拳教師，固又有“皇皇拳教師”之稱。
　　他生前曾留下一本《金臺拳譜》，北宋時期流傳于民間，因其記載的拳法技巧獨特，歷來為武壇所珍視，將其視為珍貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)，后碾轉(zhuǎn)流入江蘇淮陰民間拳師徐鶴手中。幾經(jīng)周折，現(xiàn)在《金臺拳譜》也回到了義烏。
　　武術(shù)元老癡迷
　　千變?nèi)f化金臺拳
　　《金臺拳譜》是金臺畢生心血的結(jié)晶。年近70歲的龔金塔是義烏武術(shù)界元老。出身武術(shù)世家的他，只從已過世的老父親口中，聽說過義烏金臺拳的輝煌歷史。龔金塔第一次見到真正的拳譜，是在2010年下半年《金臺拳譜》回歸義烏后。當時義烏幾位武術(shù)界的元老都發(fā)到了一套拳譜，他們擔負著將金臺拳從單一的拳譜向?qū)崙?zhàn)拳術(shù)套路轉(zhuǎn)換的重任。
　　《金臺拳譜》分為八卦掌、降妖拳和猴拳�！督鹋_拳譜》在失傳千年后，如何復活？龔金塔首先從難度最大的八卦掌拳譜開始。該書共分64幅圖譜加文字注解。由于是民國早期版本，文字注解全是繁體字。要了解內(nèi)容，首先從理解文字意思開始。龔金塔請教語文老師和前輩，花費了較長時間才掌握內(nèi)容。
　　金臺拳拳術(shù)看似簡單，其實變化萬千。如八卦掌中有一幅“定中原”拳譜，一幅圖中就包含了身體多個部位的抓、跳、翻等攻防動作。要領(lǐng)悟其攻防精髓是最難之一，每一招每一式，龔金塔都細細研究琢磨。龔金塔研究《金臺拳譜》幾乎到了廢寢忘食的程度，一年之后，他終于掌握了《金臺拳譜》。為了保證金臺拳“復活”后的嚴謹性，龔金塔專門請了畢業(yè)于浙江大學武術(shù)專業(yè)的徒弟回義烏，對他練習的金臺拳進行規(guī)范。
　　縣長保鏢吳瑯坤
　　“劈斧滾刀”走天下
　　上溪人吳瑯坤是名滿義烏的一代拳師，他一身好武藝，并以“劈斧滾刀”的絕技聞名全國。十多歲時，吳瑯坤有幸拜得一位師父，見他愛好習武且資質(zhì)不錯，免費教他習武。吳瑯坤的幾套拳械套路主要是從這位師傅身上學來的。此后十多年的潛心習武，使得吳瑯坤武藝大進。當?shù)亓鱾鳎?0出頭的瑯坤師傅一副雙刀把一套“劈斧滾刀”舞得密不透風，一套“風吹荷花葉內(nèi)藏”使得虎虎生風，“他用兩個腳趾壓住的一條長凳，連十多個身強力壯的小伙子都拉不動”……
　　吳瑯坤的名聲傳開，被里美山村的吳山民得知，便請他做自己的保鏢，吳瑯坤與吳山民如影隨形，義烏淪陷后吳山民在義烏積極組織開展抗日武裝斗爭，協(xié)助組建第八大隊。而吳瑯坤不但擔負著保鏢眾人，還利用拳師身份做掩護、傳遞情報，被稱為“紅色堡壘戶”。結(jié)束保鏢生涯后，吳瑯坤回家過起安靜的生活，但前往學武的人絡(luò)繹不絕。吳瑯坤的弟子至少有上千人，不過，弟子雖多，但收徒卻極為嚴格，十分注重徒弟的人品：“對人，和平客氣；處事，寬大謙遜；待人，至仁至愛；交友，多情重義；做人安分守己……”
　　學武用得好
　　武術(shù)一絕拐杖功
　　1946年，在上海流浪做小工的王銓廉進入上海精武會拜當時有名的拳師何金樟為師，學會了精武12路彈腿和功力拳等基本功。一年后，他被我國著名技擊家蔡云龍看中，學會了華拳、少林拳、蓮蓬拳以及“武松脫銬”等瀕臨失傳的拳術(shù)。之后，王銓廉在江西學習了頭頂打石、釘山打石、掌臂石等硬氣功；在福建學會了南少林、劈掛拳、永春白鶴拳、六合拳等四十多種套路。
　　一次，王銓廉在義烏路遇欺負老人的年輕人，他拿過老人手中的拐杖，三下五除二利落地制服了青年。此后，王銓廉根據(jù)已有的拳術(shù)基本功和拐杖特點，經(jīng)過多年的設(shè)想完善，由棍拳更新編成了一套即可當拐杖使用又可以防身的拐杖功。該套路有60多個動作，難度比較大，可先發(fā)制人又可后發(fā)制人，它成了王銓廉奇門器械絕技之一，拐杖功被評價為“武林一絕”。
　　除了拐杖功，王銓廉還有一項絕活“手巾花”，手巾花十分隱蔽，一般當作護腰和背帶用。雖然只是一條軟綿綿的三尺布條，在王銓廉的手中卻像一條鋒利的飛鏢，左右擊打呼呼生風，令人生畏。
　　王銓廉無論是對自己還是對徒弟，都要學武動機純正，遵紀守法，決不能到處稱霸作惡。
　　義烏拳法很實用
　　敢作敢當發(fā)展好
　　若要將義烏武術(shù)歷史上的代表、套路數(shù)盡，怕是要費些力氣。比如，朱德德的黑虎拳、干粉妹的木蘭拳，虞瑞和、王昌祿、鄭駿發(fā)、吳根法等的拳法。義烏民間武術(shù)形式多樣，套路眾多。黑虎拳、五虎拳、梅花螳螂拳、盤龍刀、疊羅漢等不勝枚舉。義烏武術(shù)更是造就了義烏人重情義、主正義、講道理的豪邁性格。可以說，在義烏長達2200多年的發(fā)展史上，義烏武術(shù)無論是在義烏的地方文化，還是在民族大義上都留下了濃墨重彩的一筆。
　　說起義烏本地拳法，現(xiàn)任義烏市武術(shù)協(xié)會會長黃海頗為自豪。地處南方的義烏在武術(shù)派別上以南拳為主，但義烏的武術(shù)卻又與其他南拳有著一些區(qū)別。義烏本地拳法套路的下盤支撐比較低，相對來說手與腳的配合也比較多。另外，南拳套路中以單練為主，而義烏拳法可以對練，更有實戰(zhàn)作用�？v觀以往義烏練武之人，用處大都為養(yǎng)家糊口，比如去做保鏢、當兵等。這也是義烏拳法實用之處。
　　隨著義烏經(jīng)濟發(fā)展，來到義烏的外地人越來越多，而他們的到來也帶來了更多的武術(shù)套路。黃海說，比如現(xiàn)在義烏有很多太極拳培訓班，有的老師從陳家溝等太極拳發(fā)源地來，他們讓義烏人更了解太極，也帶動著義烏武術(shù)的發(fā)展。其他的習武愛好者們都有自己的拿手絕活，而義烏本地習武之人與他們互相切磋，博采眾長，一方面促進著義烏武術(shù)套路改良發(fā)展，一方面也極大地推動著義烏整體的武術(shù)氛圍。如今，每年一度由義烏武術(shù)協(xié)會主辦的義烏武林大會吸引著上千名武術(shù)愛好者參加，他們當中就有不少外地來義的武術(shù)愛好者。
　　無論是回顧過去，還是細數(shù)當下，義烏武林可以說相當熱鬧。黃海也表示，自古以來義烏人敢愛敢恨，敢作敢當。義烏愛好武術(shù)的人從事各個行業(yè)，他們喜歡與其他的愛好者互相交流，也有一種勇于打拼的精神，這樣也是義烏武術(shù)蓬勃發(fā)展的原因之一。

義烏小妖精

無論是不是沙發(fā)都得回復下

商城大帥哥

傳說中的沙發(fā)？？？哇卡卡

開懷大笑

看上去還不錯！

商城大盜

我擦！我要沙發(fā)！