6月21日、22日，義烏雙林佛教文化歷史與當代價值研討會在美麗的幸福湖畔舉行，數(shù)十位來自不同領(lǐng)域的專家學者、高僧大德，結(jié)合各自研究的專 業(yè)特長，對“雙林佛教文化歷史與當代價值”這一命題進行深刻闡釋與剖析，為今后義烏更好地保護開發(fā)雙林佛教文化提供寶貴的理論支撐。

　　雙林文化

　　是綜合性的佛教文化形態(tài)

　　雙林文化源遠流長，千百年來，人們對它的探究與思考從未停止。何謂雙林文化？中國社會科學院學部委員、佛教研究中心主任、世界宗教研究所研究員 魏道儒對此作了精辟概括。他說，義烏雙林文化是中國佛教文化中特點鮮明的重要一脈，是中華傳統(tǒng)文化的重要有機組成部分，是由寺院文化、僧團文化和居士文化 三者有機統(tǒng)一的綜合性佛教文化形態(tài)。如今，內(nèi)涵豐富的雙林文化依然具有旺盛的生命力、持續(xù)的影響力和廣泛的吸引力。本著服務現(xiàn)實、面向未來、古為今用的原 則，在全面深刻理解雙林文化的基礎上挖掘雙林文化的豐富內(nèi)涵，弘揚雙林文化的精華，促進雙林文化成為密切人際關(guān)系，提高道德修養(yǎng)，推動社會、政治、經(jīng)濟和 文化全面發(fā)展的精神動力，具有重要的現(xiàn)實意義和重大的社會價值。

　　義烏精神與傅大士

　　“三教融合”思想一脈相承

　　作為雙林文化的核心內(nèi)容，傅大士“三教融合”思想成為眾多專家學者關(guān)注的焦點。中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心主任尹韻公認 為，“三教融合”思想是偉大的思想，也是一種非常先進的思想，主要體現(xiàn)在它的包容性上，這恰恰是義烏核心要素。義烏國際化程度很高，如何處理好外來文化和 本土文化的關(guān)系，一定要學習傅大士的先進文化思想，要主張互相包容�！傲x烏的商業(yè)文化是和諧的，雙林的佛教文化也是和諧的，為什么和諧，就是相互對話，傅 大士強調(diào)‘三教融合’，正體現(xiàn)了對話的一種精神�！敝袊�社會科學院學部委員、世界宗教研究所所長、中國宗教學會會長卓新平表示。

　　加強雙林寺遺址保護刻不容緩

　　理論研究是為了更好應用于實踐，通過此次實地參觀考察雙林寺，專家學者紛紛呼吁，加強雙林寺遺址保護與開發(fā)刻不容緩。中國社會科學院考古所文化 遺產(chǎn)保護研究中心主任、研究員杜金鵬為此提出了很好的意見建議：第一，要加強對雙林寺遺址的考古調(diào)查與發(fā)掘，擴大調(diào)查的地域范圍，并對有關(guān)遺跡進行系統(tǒng)發(fā) 掘；第二，要立即著手開展雙林寺遺址保護工作，遺址目前一直被淹沒于水庫當中，這既不利于文物的保護更不利于文物的利用，建議委托有資質(zhì)的單位編制保護規(guī) 劃和保護方案，盡早實施；第三，要將雙林寺遺址盡快逐級升格為省保和國保單位，啟動創(chuàng)建獨具特色的佛教考古遺址國家公園。

　　兩天的論壇時間雖然短暫卻內(nèi)容豐富，不僅深入探討了雙林文化的性質(zhì)、作用、內(nèi)涵等，還對義烏商業(yè)文化思想、義烏文化與中華文化的關(guān)系等進行了新 的詮釋，提出了新的觀點。正如市政協(xié)主席宋英豪所說，這次論壇是雙林佛教文化研究一個新的開始，要繼續(xù)把這項研究推進下去，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為 社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為推進社會主義精神文明建設做出積極貢獻。