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    雅留村浮雕再現(xiàn)《雍正耕織圖》

    2014-6-6 15:41

    摘要: “耕織圖”取材民間耕作題材,后作為宮廷畫的一個特定題材始于南宋。爾后,歷朝歷代的帝王以皇室的名義摹繪或修訂“耕織圖”成為慣例,以示重視農(nóng)桑!队赫棃D》是雍正登基以前,令宮廷畫工精心繪制的,集前朝之 ...
    雅留村浮雕再現(xiàn)《雍正耕織圖》_MLSEE.COM
          “耕織圖”取材民間耕作題材,后作為宮廷畫的一個特定題材始于南宋。爾后,歷朝歷代的帝王以皇室的名義摹繪或修訂“耕織圖”成為慣例,以示重視農(nóng)桑!队赫棃D》是雍正登基以前,令宮廷畫工精心繪制的,集前朝之大成。

      在義烏城西雅留村清末古民居樓下廳,廂房窗棱上的刻花極其精致,其場景、畫面、圖案,都與雍正耕織圖極其相似。這一組廿四幅雕工精細的浮雕窗板,因為與《雍正耕織圖》高度相似,多了幾分神秘色彩。

      傾所有建老宅 浮雕極其精美

      雅留村位于義烏城西街道,村中現(xiàn)存有多處古建筑,樓下廳便是其中之一,約建于清末,至今130多年。歷經(jīng)歲月滄桑,如今的樓下廳顯得有些破敗。何必會的父親就是這座老宅的主人,至今老人和老伴仍住在這里。

      “房子改變了很多,但還是可以看得出它的精致。房梁上的牛腿都是很費工時的,那組窗棱浮雕就更加了!焙伪貢f。這一組廿四幅浮雕窗板都是一樓廂房的,雖然有的浮雕有些風化,有的輕微破損,但圖案清晰可見。整幢房子的雕工都非常精細,大到屋頂窗戶的花紋,小到人物的表情、頭發(fā)絲,都清晰可見。即便是從工藝來說,也是很難得的。

      建造這座老宅的正是何必會家族的太公。根據(jù)家譜記載,這位太公叫何汝森,是太學生,在世36年。據(jù)家中流傳下來的說法,當時太公建造這所房子也是傾其所有。據(jù)說,當時何汝森在杭州找了一位非常有名的算命先生看相,先生告訴他,他命中有劫數(shù),需要破財消災,否則活不過36歲。何汝森回鄉(xiāng)之后,便傾其所有找人建造了這所新房子,雖然不是大戶人家,卻也巧妙精致。這幢房子前后大約花費了3年時間建造,但建成不久,何汝森便過世了。當時有人說,造房子其實并不能算破財,畢竟這仍然是自己的家產(chǎn)。如今看來,這也是何汝森留給后人的一筆財富。

      描繪田園風情

      耕織圖故事多

      《雍正耕織圖》是故宮博物院珍貴藏品,2006年曾對外展示。何必會正是在這次展示中看到了它,并第一時間聯(lián)想起了自家老宅的浮雕。何必會說,這所老宅曾有“義烏出西關第一宅”的名號,很多人都慕名前來看那些精細的雕工。由于歷史原因,關于老宅更多的信息并沒有留下來,窗板雕花的歷史淵源也一直是個謎。曾有人說這描畫的是三十六行,卻無從考證。何必會看到展出的《雍正耕織圖》,心中很是吃驚,趕緊與自家窗板上的雕刻一一對照,竟發(fā)現(xiàn)24塊窗板浮雕都可以從中找到相同相似的對應,著實令他興奮。

      現(xiàn)存于故宮博物院的《雍正耕織圖》是雍正登基以前,令宮廷畫工精心繪制的。這套耕織圖共有圖46幅,其中耕圖23幅,織圖23幅。全圖通過一幅幅生產(chǎn)勞動的畫面,真實反映了當時耕織生產(chǎn)的全部過程和農(nóng)業(yè)科學技術的運用,具有很高的學術價值和歷史文獻價值。圖中的人物雖然都是庶民打扮,卻服飾花色不同,婦女發(fā)型梳髻各異,充分體現(xiàn)了清初的時代特征。在細膩傳神地描繪勞動者辛勤耕作的場景的同時,注重了對村落風景的刻畫和風土人情的渲染。一種豐衣足食、安居樂業(yè)的勞動喜悅之情躍然紙上,宛如是一幅桃花源式的田園風情畫卷。

      據(jù)傳,《雍正耕織圖》的出現(xiàn),有一段隱情?滴趸实墼谖粫r,諸皇子奪儲之爭越演越烈。雍親王(即后來的雍正皇帝)跟康熙外出巡幸的機會比較多,對康熙帝的喜好比較了解康熙一生重視農(nóng)耕,親自指導繪制《御制耕織圖》,并親筆作序,為每幅畫題詩。雍親王善于揣摩父皇的心意,為投父皇所好,特命宮廷畫師精心繪制一套《耕織圖》進獻康熙?滴踝匀积堫伌髳,對雍親王平添不少好感。

     雅留村浮雕再現(xiàn)《雍正耕織圖》_MLSEE.COM
     對照吻合度高

      改細節(jié)切實際

      拿著《雍正耕織圖》的圖樣,對照窗板浮雕,幾乎可以找出所有窗板對應的畫,有的甚至非常吻合。何必會說,有資料顯示,《雍正耕織圖》中主要人物,如農(nóng)夫、蠶婦等,均為胤禛及其福晉等人的肖像。這在歷代的“耕織圖”中也是僅見的。胤禛命工繪制此圖,并將貴為皇子的自己及家人繪成辛苦勞作的農(nóng)夫、蠶婦狀,是為了迎合其父康熙特重農(nóng)桑的心理,也體現(xiàn)了一種男耕女織的傳統(tǒng)風情。而窗板上主要人物在身形、裝飾等方面也可以看出是同一人,且其服飾等細節(jié)也遵循了《雍正耕織圖》中的細節(jié)。比如“耕”圖中無論是整體布局,還是農(nóng)夫的姿態(tài)神情都非常吻合。

      當然,遵循《雍正耕織圖》的窗板浮雕,也并不是與之一模一樣的。經(jīng)過對照,何必會發(fā)現(xiàn),窗板上的浮雕更符合當時當?shù)氐囊恍⿲嶋H情況。比如,根據(jù)季節(jié)不同,在農(nóng)耕、織絲時節(jié)的背景也有所差異,有的樹葉落盡,有的樹上有幾片小葉子,有的則枝繁葉茂,這都非常符合實際情況。而在《雍正耕織圖》中,房屋都是茅草頂,而窗板浮雕中房屋更加細致,屋頂都有了瓦的花紋,走廊、窗戶等細節(jié)也有很精細的雕花。這些都是當時這一帶房子的特點。另外,在“拜蠶神”圖中,蠶神變成了蠶神娘娘,“這與我們義烏這邊的習俗比較吻合”。

      何必會說,南方一幢普普通通的民居有這樣精巧的雕刻不容易。窗板浮雕雕工精細,又有著如此豐富的內涵,充分展示了當時人們對于耕織生活的認同與向往,也足見當時主人與工匠的心思巧妙和工藝精湛。

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