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一個愛美而黷武，尚禮而好斗，喜新而頑固的民族，一個離我們最近，卻最不為我們了解的鄰國——日本，總有許多的事情讓人看不懂，特別是在男女之間的那點事情上，是讓西方的男人眼紅，讓中國的男人眼饞。這在日本的文學(xué)作品和影視劇中隨處可見，讓人感覺在日本才是典型的男尊女卑，女人對男人的言行舉止和各式禮節(jié)，那真是畢恭畢敬。尤其在對待老公找小三一事，日本女人的所作所為讓中國女人看不懂，更是無法理解。那么，是什么原因讓日本女人對男人找小三視而不見，有的甚至暗中“鼓勵”呢？
帶著這個問題，筆者在網(wǎng)上搜索注意到，日本女性對男性出軌的容忍度是驚人的。據(jù)說，日本男人出遠門妻子要放上足夠的安全套，延時的派力森，并叮囑丈夫要采取好安全措施，可謂體貼備至。那么日本男人在外為何“彩旗飄飄”？主要原因是把屬于妻子的范圍和屬于性享樂的范圍劃分開，前者屬于須盡義務(wù)，要遵循各種清規(guī)戒律；后者出軌，只要有能力就可蓄養(yǎng)情婦，都是公開的，但不許帶回家，因為這會破壞兩個領(lǐng)域的界限。也就是說，即便丈夫在外找了情婦，妻子有怨言也沒辦法，畢竟這在日本社會是允許的。
老實說，男人出軌這事擱在中國，要是讓妻子知道那還了得，就不要說主動“建議”了，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)丈夫出軌，輕則“一哭，二鬧，三上吊”，重則不是“家破”就是“人亡”�？纯淳W(wǎng)上時不時報道的“原配斗小三”的悲劇就可以知道，那場面的驚險、手段的殘忍，大有置對方于死地。而反觀日本的女人對待小三，哪怕是小三有了孩子，只要男人愿意就可接回家，但小三只能做傭人，仍不是正式家庭成員。而沒錢的男人找藝妓消遣，妻子還為他們梳洗打扮，支持縱容他們，甚至妓院送來的賬單妻子也是坦然支付。
筆者在這里說這些，并不是支持中國男人出軌，只是做個對照找找背后的原因。由此，筆者想問：難道日本社會真的是“男尊女卑”？我看未必全是！在社會發(fā)展的今天，日本女人能容忍男人出軌找小三，怕還是社會的大環(huán)境所迫。為了家庭，為了孩子，為了相守的愛而一忍再忍，她們的這種容忍是建立在自己的痛苦基礎(chǔ)之上的。因此，筆者認為，無論男人女人，都不是真正能從心里去容忍對方出軌的。除非有一種可能，這個人已經(jīng)不再愛對方，于是別說小三，就是小四、小五也無所謂了，這就與男尊女卑無關(guān)了。
說到男尊女卑，倒是要說說中國古代的這種男尊女卑的觀念，比起今天的日本是有過之而不及，其中“女子必須服從男子、妻子必須服從丈夫”是核心內(nèi)容之一。由于千百年來日本受中國的影響極大，社會以男性為中心，而女性應(yīng)遵守“三從”，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。日本古代的妻子除了在家庭中學(xué)習(xí)一些禮儀外，完全被剝奪了受教育的機會，似乎只是為了一個人而活——即丈夫。當然這種影響只是外因，內(nèi)因是隨著社會和歷史的變遷，男子的經(jīng)濟地位提高了，同時還受著日本古代社會尚武精神的影響。
由此可以看出，在日本社會，家庭絕對是父權(quán)制，這也是日本這個社會的一個突出標志。在這種觀念的長期影響下，日本婦女從古至今成為世界上最忠誠、最溫順的妻子，令中國婦女在某種程度上也望塵莫及。于是，千百年來在日本家庭中形成的一套規(guī)矩，那就是我們常在影視中看到的：當丈夫回家時，妻子在門口跪而迎之，或畢恭畢敬遞上一條熱毛巾、一杯熱茶。當然，此中的是非難以一言定之，但儼然成為了日本社會的一道風(fēng)景�？峙抡沁@個“父權(quán)制”原因，讓丈夫在外拈花惹草，妻子是沒有置喙的余地。
另外，日本男人找小三不會拋棄糟糠之妻，他們很清楚小三要的是錢，不會和他真心的，所以決不可能拿出一大筆錢來給小三，如果女方談到錢時，很可能馬上分手，小三也無所謂，馬上轉(zhuǎn)移方向，另覓新歡。這恐怕也是日本女人為何敢容忍丈夫找小三吧！反觀中國男人則不太一樣，在這個問題上常常是“動真格”的，一旦找到一個小三，家也不要了，為了供養(yǎng)小三，有的甚至傾家蕩產(chǎn)，不惜冒天下之大不韙，挪用公款，T·W受賄，結(jié)果是墜入深淵。難怪在中國，為小三而家破人亡的悲劇是時有發(fā)生。
當然，日本女人能容忍丈夫出軌，大家相安無事。除了上述的文化原因外，恐怕還有妻子相信，丈夫的這點風(fēng)流事絕對動搖不了婚姻的根基，所以很放心，再說想控制丈夫也不一定控制得了，樂得大方一些。為此，日本女人面對丈夫的出軌能坦然面對，這并不是日本妻子有多聰明，與其說這是日本這個民族大環(huán)境所致，倒不如說這是日本女人的無奈。不是嗎？
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發(fā)表于 2013-9-28 12:57:26
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