聽說過將潔白無(wú)瑕的玉打造成精致高貴的玉器，見識(shí)過將未成形的陶泥塑造成結(jié)實(shí)耐用的陶器，也目睹過將不同的木材打磨制作成一艘完整的船……人們對(duì)玉、瓷、木、銅、金等材質(zhì)的喜愛滲透在生產(chǎn)生活的方方面面，更融入詩(shī)詞歌賦中，從古至今從未停止。不過，你們可知，古人對(duì)石頭的喜愛并不亞于其它材質(zhì)，沉重又樸素的石頭，在匠人的巧手中被打磨成精致典雅的石雕、石刻，無(wú)論經(jīng)歷多少風(fēng)吹雨打，在百年時(shí)光中，它們依舊堅(jiān)挺站立。而今，依然有人將別人眼中笨重的石雕當(dāng)成寶貝，也當(dāng)成他們?nèi)松�中最大的樂趣�?/p>

在西城路一家名為樸式的古石雕古家具收藏閣內(nèi)，擺滿了各式各樣的古石雕藝術(shù)品。從大門外遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這家鋪?zhàn)酉袷潜还糯�石雕守護(hù)著，層層包裹，從里到外都散發(fā)著歷史的厚度以及穩(wěn)重感，讓人心安�！肮攀�雕有別樣的魅力，當(dāng)你讀懂了它，就會(huì)喜歡上它�！钡曛髦炜∶餍χ�說。

石中自有“顏如玉”

一花一世界，一葉一枯榮，這句話太適合用來形容樸式收藏閣了。還沒進(jìn)門，店門口便放著好幾根高大精美的華表柱，門外庭院石雕錯(cuò)落有致地安放，像是本來就擺在這里一般，像是看盡了花落花開，人聚人散一般，散發(fā)著一種別樣的沉寂感。“其實(shí)，懂得欣賞石雕的人，心里會(huì)升起一股勁兒，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)�，踏踏�?shí)實(shí)的，干什么都有底氣。”朱俊明說，只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，即便在石頭中，也能找到屬于你的“顏如玉”。

據(jù)悉，石雕是指各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等，用以雕刻的石材質(zhì)地堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是許多匠人選擇的條件之一。

在樸式收藏閣中，有兩塊價(jià)值不菲的古石雕——茶園石浮雕。浮雕是雕刻的一種制作形式，而這兩塊石雕，均以茶園石為材質(zhì)，雕刻者在茶園石上將他想要的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面，形成半立體雕刻品。細(xì)看這兩塊石雕，一塊上面刻著一只梅花鹿，梅花鹿嘴里叼著靈芝，其上方松樹挺立，寓意萬(wàn)事如意；另一塊上面刻著一只羊，羊嘴里叼著一株仙草，羊的頭朝著背部方向，望著上方的一輪明月與祥云，寓意吉祥。兩塊合在一起，寓意吉祥如意，古人將其用在門楣兩側(cè)，也表達(dá)了對(duì)美好生活的向往之情。

朱俊明告訴我，茶園石是當(dāng)下浙江石雕愛好者們眼里最熱門的一種石材，其色澤、材質(zhì)、光澤度都很優(yōu)質(zhì)，可謂石雕制作的上品�！澳阋�是再細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩塊石雕上面都帶點(diǎn)青色，不僅雕刻的圖案精美，而且石材色澤透著獨(dú)特、耐看的意味，喜歡的人基本一相就中。”朱俊明笑稱，這款石雕出自明代，即便經(jīng)過多少朝代的變遷、風(fēng)雨的洗禮，依舊完整保留至今，其價(jià)值可觀也就可以理解了。

不期而遇的庭院石雕

在古代，庭院深深，石器的數(shù)量原本不多。但如今，走在一些老街巷里，卻還能與庭院石器不期而遇。庭院石器承載了一定的歷史文化信息。宋朝的靜穆，明朝的簡(jiǎn)潔，清朝的實(shí)用功能，庭院石器的不同也反映了時(shí)代的歷史背景不同。朱俊明介紹，庭院石器部分是以石雕琢成，留下能工巧匠們雕琢的精美圖案或文字，通常是螭龍、蓮花、獸頭、云紋等吉祥圖案。

在石雕愛好者眼里，庭院石器包含了石花幾、石凳、石鼓、石盆、石缸等物件。就在朱俊明的收藏閣正門邊，穩(wěn)穩(wěn)佇立著一塊沉重且巨大的石花幾。該石花幾長(zhǎng)2.7米，高1.43米，寬0.41米。朱俊明說，體型小的石花幾多為一對(duì)，放置于庭院中間；但這款石花幾體型較大，這款石花幾的主人，想必將其放置在庭院中單面靠墻站立。細(xì)看該石花幾，雕刻精美，石雕正中間刻有兩只麒麟，兩邊以纏枝蓮花散開，麒麟下面則以蝙蝠紋作底。兩側(cè)的支撐石塊也不閑著，均被鑿上了老虎、喜鵲以及祥云，邊上更有雕花設(shè)計(jì)，均寓意吉祥如意。該石雕圖案豐富，鑿刻功力深厚，可謂庭院器中的重點(diǎn)，石花幾中的“花幾王”。

“從紋路的精致與器型判斷，這款石花幾出自清朝嘉慶年間，放在如今也是上上品�！敝炜∶髡f，就看這一件庭院石器，可想而知其曾經(jīng)的主人家擁有多么雄厚的財(cái)力與地位了。這塊石花幾，放置于庭院中，上面亦可放置各種大大小小的盆景，石雕在這裝飾與呵護(hù)中透露出綠意與生機(jī)。當(dāng)今社會(huì)，擁有寬敞庭院的房子越來越少，中式風(fēng)格更是少見，能擁有寬敞的空間與相符的風(fēng)格放置該石花幾的庭院，恐怕也難以復(fù)刻古代大戶人家庭院的輝煌與燦爛了。

為頑石賦予“生”機(jī)

挺立的胸膛、朝天的頭顱以及威嚴(yán)的神情，店內(nèi)一尊被人們稱為“石獅”的石雕格外搶眼。朱俊明說，這是一尊被稱為“朝天吼”的石雕，出自宋元時(shí)期。

其實(shí)，古代流傳下來的每一件石雕作品，都凝結(jié)著匠人們的智慧和對(duì)其所處時(shí)代的審美，無(wú)論是對(duì)世俗人物或是自然中動(dòng)物與花草的刻畫，都十分講究形式內(nèi)容與主題思想的完美契合。古人試圖通過賦予頑石以生命來表達(dá)自己對(duì)世間事物的看法與感受，從而獲得心靈的從容與豁達(dá)。這件朝天吼的雕刻，便說明了這一點(diǎn)。

細(xì)看這款朝天吼，雕刻的紋路順著石頭的紋理而鑿，朝天吼背后的毛發(fā)及尾巴處有金色的紋路，就像金發(fā)般亮眼，石雕的回旋更似卷毛，整塊石雕盡顯朝天吼毛發(fā)之厚實(shí)。此外，朝天吼胸前圓形的石頭紋路，像是一塊彰顯身份的胸牌，一旁雕刻的火焰紋更顯示了朝天吼的地位與氣勢(shì)。

在古代，朝天吼基本是一對(duì)制作，一個(gè)頭部朝外望，意為“望君歸”，一個(gè)頭部朝后宮，意為“望君出”。朝天吼實(shí)則有守望的寓意，華表柱頂之朝天吼對(duì)著天咆哮，也被視為上傳天意，下達(dá)民情，是一種吉祥、美觀、威武、雄壯的象征。而朱俊明收藏的這尊朝天吼，在歷經(jīng)歲月滄桑后，已與另一尊分開了。其雖稍有殘缺，但氣勢(shì)依舊，整體也如圖中所示，它像是被賦予了生命，精美程度令人嘆為觀止，收藏價(jià)值極高。

“我收藏石雕近30年，遇到過無(wú)數(shù)石雕作品，留下的除了情懷，更有熱愛�！笨粗鴿M屋子的石雕藏品，朱俊明感慨道。

收藏，既是懷古的情懷，又是對(duì)中華文化薪火相傳的延續(xù)。在朱俊明的收藏閣里，我認(rèn)真品味著他的每一件石雕收藏品，從小到大，從高到低，件件作品均透著中華文化中的工匠精神，更折射出一個(gè)收藏者與眾不同的熱愛與執(zhí)著。

我想，收藏古代石雕，不只是想要窺見歷史的莊重宏偉、大氣磅礴，更因石雕的高古沉雄，是流動(dòng)的史詩(shī)，是文化的保護(hù)珍藏、并肩傳承。