西夏文，一種近千年之前產(chǎn)生的文字，伴隨著一個(gè)民族的興衰榮辱而變遷起落，在明朝之后黯然滅絕，成為一門(mén)“死語(yǔ)言”。而現(xiàn)代，隨著西夏文獻(xiàn)的出土和學(xué)術(shù)研究的展開(kāi)，西夏文正在一絲絲褪去表面那層神秘光暈，展現(xiàn)出本來(lái)面貌，成為解讀西夏王朝乃至一段中國(guó)歷史的鑰匙。

家住北苑街道沈村的龔理輝是一位75歲的農(nóng)民。多年來(lái)，他苦研西夏文書(shū)法，想用書(shū)法藝術(shù)的形式留住西夏文字這項(xiàng)中國(guó)文化遺產(chǎn)。

12月28日，記者見(jiàn)到這位精神矍鑠的老人。一進(jìn)書(shū)房，就發(fā)現(xiàn)龔爺爺屋內(nèi)桌上、柜子堆放著許多有關(guān)西夏的書(shū)籍，墻上掛著用西夏文字寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。他笑著說(shuō)：“不好意思，屋里太亂！”

邂逅神秘“天書(shū)”

龔理輝說(shuō)，與西夏文結(jié)緣，是偶然中的必然。

1998年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他和朋友到寧夏旅游，無(wú)意間看到一本楊蕤編著《破譯天書(shū)》，那上面奇奇怪怪的西夏文字引起他的濃厚興趣。這看似天書(shū)一樣的文字，讓龔理輝決定改變生活方式，學(xué)習(xí)西夏文，豐富自己的晚年生活。

從此，龔理輝如醉如癡沉浸于西夏文字的書(shū)法。

“這些年我曾自費(fèi)輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里求學(xué)，到西藏學(xué)藏文，到甘肅、陜西、寧夏學(xué)西夏文，多次上門(mén)向教授求教，嘗試將西夏文融入書(shū)法中……”龔理輝如是說(shuō)。

對(duì)西夏文書(shū)法寫(xiě)作，他也逐漸總結(jié)出了一些道道：“西夏文看似形體筆畫(huà)繁復(fù)，但又方正均勻。書(shū)寫(xiě)西夏文，要注意結(jié)體自然，點(diǎn)畫(huà)穿插有序，繁而不亂�！彼�還說(shuō)，寫(xiě)西夏文，楷書(shū)要工整、遒勁有力，剛?cè)嵯酀?jì)；行書(shū)要有隨意、自然、灑脫的特點(diǎn)；篆書(shū)筆畫(huà)講求勻稱(chēng)暢達(dá)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整齊，字形方正典雅、莊重美觀(guān)；草書(shū)則要求簡(jiǎn)約、流暢，結(jié)構(gòu)均勻自然……

據(jù)介紹，西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄西夏黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字。公元1036年，西夏景宗李元昊在正式稱(chēng)帝前，命大臣野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，三年始成，形體方整，筆畫(huà)繁冗，結(jié)構(gòu)仿漢字，又有其特點(diǎn)，曾在西夏王朝所轄的今寧夏、甘肅、陜西北部、內(nèi)蒙古南部等廣闊地帶盛行了約兩個(gè)世紀(jì)。元明兩朝，仍在一些地區(qū)流傳了大約三個(gè)世紀(jì)。

“西夏在中國(guó)歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造不朽的業(yè)績(jī)和燦爛的文化，目前西夏文字在世界上的學(xué)者專(zhuān)家也不過(guò)幾十人，多數(shù)年齡偏大，面臨后繼無(wú)人的困境�！饼徖磔x說(shuō)，他學(xué)習(xí)西夏文的目的是留住人類(lèi)文化遺產(chǎn)，填補(bǔ)西夏文字書(shū)法在浙江、義烏書(shū)法界的空白。

書(shū)寫(xiě)千古“奇文”

在龔理輝決定學(xué)習(xí)西夏文的時(shí)候，他已經(jīng)60多歲，學(xué)習(xí)難度自然不小。不過(guò)，他不畏艱難，幾乎每天都待在書(shū)房里勤學(xué)。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，興趣是最好的老師。

學(xué)習(xí)伊始，龔理輝只能像小孩子開(kāi)蒙學(xué)字那樣，一個(gè)字一個(gè)字地去學(xué)、去記�！靶�學(xué)生學(xué)漢字時(shí)已經(jīng)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，而我學(xué)的西夏語(yǔ)早已‘死亡’，學(xué)習(xí)難度大得多�！彼�每天都浸泡在西夏文中，還利用有限的資料揣度西夏文語(yǔ)法，開(kāi)始翻譯一些簡(jiǎn)單的西夏文。

記者看到，龔理輝的書(shū)房里擺著很多有關(guān)西夏文的書(shū)籍，其中《西夏文教程》是龔理輝學(xué)習(xí)西夏文的啟蒙書(shū)。他說(shuō)，這是國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際唯一一本西夏文教程，可以了解西夏文目前的研究成果。

據(jù)龔理輝回憶，2012年他帶著相機(jī)和毛筆，孤身一人前往西藏學(xué)習(xí)藏文。此外，他還到甘肅、陜西、寧夏學(xué)習(xí)西夏文字。“我看到西夏王陵的時(shí)候，覺(jué)得真是太神奇了，差點(diǎn)以為自己到了埃及�！�

為了更好地將西夏文融入書(shū)法，他還參加了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心高級(jí)班學(xué)習(xí)，在吳善璋等教授指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)書(shū)法史、美學(xué)、章法等理論。

簡(jiǎn)單的書(shū)房中，桌上還擺著一排《西夏學(xué)》，都是關(guān)于西夏文的研究成果。書(shū)籍主編杜建錄是“長(zhǎng)江學(xué)者”、西夏學(xué)研究的權(quán)威專(zhuān)家，很多書(shū)都是他贈(zèng)給龔理輝的。龔理輝像寶貝一樣收藏著。目前，他就靠著這些書(shū)籍、材料，每天閱讀、學(xué)習(xí)、研究西夏文。

推廣“小眾”文化

西夏文記錄的是西夏主體民族黨項(xiàng)族的文字，屬于表意性質(zhì)的方塊字。它不像漢字那樣，從寫(xiě)實(shí)的圖畫(huà)文字到象形文字一步一步發(fā)展而來(lái)，而是借鑒了有幾千年發(fā)展歷史的漢字創(chuàng)制的。

采訪(fǎng)中，龔理輝用西夏文寫(xiě)下了“共同富裕”四個(gè)大字�！敖衲�9月28日，在義烏市繡湖公園華川書(shū)舍我舉辦了個(gè)人的西夏文書(shū)法展，希望更多的人關(guān)注西夏文，了解西夏文化。”他告訴記者，藝術(shù)無(wú)涯，精益求精。今后他將繼續(xù)努力，為西夏文書(shū)法藝術(shù)盡綿薄之力。

眾多書(shū)籍中，西夏學(xué)泰斗李范文編纂的《夏漢字典》是龔理輝的最?lèi)?ài)，該字典共有150萬(wàn)字，采用科學(xué)簡(jiǎn)明的檢索方法，從語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、字形等各個(gè)方面，對(duì)已知現(xiàn)存的6000個(gè)西夏字進(jìn)行辨形、解義、注音和例句，可謂解讀“天書(shū)”的利器。

西夏文專(zhuān)家李范文認(rèn)為，全部西夏文字共計(jì)5917字，實(shí)際上有意義的字共5857字。龔理輝說(shuō)，西夏文字有它獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者長(zhǎng)期的研究，對(duì)西夏語(yǔ)言的規(guī)律有了一些了解，這讓他學(xué)習(xí)西夏文字相對(duì)輕松一點(diǎn)�，F(xiàn)在，他已經(jīng)用西夏文字寫(xiě)出了成語(yǔ)、心經(jīng)、孫子兵法、句段、農(nóng)諺語(yǔ)等各種版本的書(shū)法作品冊(cè)。

龔理輝現(xiàn)在每天要練200個(gè)西夏文字，為此，他買(mǎi)宣紙都是一捆捆地批發(fā)，還好老伴和家人都很支持他�！艾F(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)會(huì)寫(xiě)20多個(gè)少數(shù)民族的文字，越學(xué)就越覺(jué)得我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深�！蔽飨奈牡难芯恐饕�在寧夏一帶比較多，而在浙江幾乎沒(méi)有，畢竟這些文字和文化離我們還是很遙遠(yuǎn)的。雖然小眾，但龔理輝覺(jué)得非常有意思。他說(shuō)：“我很想通過(guò)各種活動(dòng)把西夏文推廣出去，也希望能有更多的人關(guān)注西夏文，關(guān)注我們身邊的傳統(tǒng)文化�！�

的確，西夏歷史少人問(wèn)津，其文字也幾乎成為“死文字”。但這段短暫的歷史不應(yīng)該被遺忘，這項(xiàng)冷僻而宏大的事業(yè)需要有人去做、去探索。人類(lèi)文化遺產(chǎn)的研究和傳承，絕大部分是由像龔理輝這樣的人默默地在堅(jiān)守，傳統(tǒng)文化才可以得到傳承。