當(dāng)看書成了一種潮流，閱讀架這種奇妙的翻頁神器便被許多學(xué)生黨和上班族喜愛，木質(zhì)或塑料材質(zhì)的書立，搭配兩根可以壓住書頁的可調(diào)節(jié)夾書器，讓閱讀變得更輕松舒適。相比現(xiàn)代，古代并沒有如此先進(jìn)的設(shè)備，古文人在看書、寫字或畫畫時，只能將書本拿在手上，或?qū)⒓垙埰綌傇谧烂嫔�，為了壓住紙張與書頁，鎮(zhèn)尺應(yīng)運(yùn)而生。

翻一頁紙張，描一幅畫，鎮(zhèn)尺便派上了用場。小而精的鎮(zhèn)尺，帶有一點(diǎn)沉甸甸的重量，穩(wěn)穩(wěn)壓住紙張，讓古人可以放心地?fù)]毫潑墨，寫詩作畫。在文房墨寶中，鎮(zhèn)尺雖不是最重要的一件，卻是文人不可或缺的一件。

“小五”潛質(zhì)不讓“四寶”

與筆墨紙硯文房四寶相類，鎮(zhèn)尺可稱為古代文人文房中的“小五”，是放置在書桌案頭上的文房用品。鎮(zhèn)尺的起源還蠻有意思，古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因?yàn)樗鼈兌加幸欢ǖ姆至浚�所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或是壓書，由此出現(xiàn)了鎮(zhèn)尺，又叫紙鎮(zhèn)或鎮(zhèn)紙。

“別看鎮(zhèn)尺小，但它有分量、有價值，而且還非常經(jīng)用。”義烏市收藏協(xié)會會長曹海賓對此愛不釋手。在海誠堂古美術(shù)館內(nèi)，幾件精致的鎮(zhèn)尺如書桌案頭上的神獸，在一旁香爐的熏火繚繞中，仿佛被賦予了不凡的靈氣。每當(dāng)翻動書頁，鎮(zhèn)尺穩(wěn)穩(wěn)立在紙張之上，小巧靈便又帶有厚重的質(zhì)感，不失為文房珍玩中的精細(xì)之作。

最初的鎮(zhèn)尺是不固定形狀的，有金、銀、銅、玉、木、竹、石、瓷等材質(zhì)，上面通常雕刻有梅、蘭、竹、菊并配以詩句的圖案。曹海賓表示，在明代早期，鎮(zhèn)尺大多用銅或玉制成，并以牛、馬、兔、鹿等動物形象為主。在他的文房內(nèi)，一款瑞獸形狀的鎮(zhèn)尺便足以艷壓一方。細(xì)看這款瑞獸鎮(zhèn)尺，長方形的銅底座之上，有一立體的動物形象——瑞獸。這款同樣為銅制的瑞獸，后腿坐于長方形鎮(zhèn)尺之上，前腿則立著，雙眼目視前方，頗有一種正義凜然之感�！斑@款鎮(zhèn)尺銅制表面已經(jīng)被氧化并伴有綠銹，制作工藝也較粗獷，猜測出自明之前，也就是元代�！辈芎Ｙe說，立體動物形象的鎮(zhèn)尺如今市面上并不多，所以收藏價值也較高。

此外，古人還將鎮(zhèn)尺歸類為清供的一種，清供是在室內(nèi)放置在案頭供觀賞的物品擺設(shè)，主要包括各種盆景、插畫、時令水果、奇石、工藝品、古玩、精美文具等，可以為廳堂、書齋增添生活情趣。曹海賓表示，文房四寶價值較高，但有的清供類的收藏價值甚至超過“四寶”。

文房鎮(zhèn)尺熱度不減

“鎮(zhèn)尺正式進(jìn)入書房不晚于南北朝時�！辈芎Ｙe介紹。在《南史·垣榮祖?zhèn)鳌分袑︽?zhèn)尺早有記載：“帝(齊高帝肖道成427-482)嘗以書案下安鼻為楯，以鐵為書鎮(zhèn)如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖�！庇纱丝梢�，鎮(zhèn)尺至今已逾1500多年。

其實(shí)，鎮(zhèn)尺形態(tài)各異，只要有一定的分量，便可壓紙。于是，古代的工匠自由發(fā)揮，在上面雕刻各種形狀、圖畫和詩詞名句。它們有的成對，有的單件；有的一字一畫，有的獨(dú)立成幅，書、畫、文辭、雕刻集于一身，使人愛不釋手，歷來是一種收藏珍品。

鎮(zhèn)尺的發(fā)展在明清時期蔚為壯觀。就目前所見的明代鎮(zhèn)尺來看，其形狀多為尺狀，上有獸鈕。曹海賓收藏的鎮(zhèn)尺中便有一款明代鎮(zhèn)尺——立體鴨子鎮(zhèn)尺。細(xì)看這款鎮(zhèn)尺，底座以銅為材料，刻以回紋紋路，一只銅制鴨子立于底座最中心，鴨子的翅膀處羽毛紋路清晰，頭朝前方，像是浮游于回紋底座之上，有種怡然自得的閑適之感。

“在古代，鴨子寓意一壓（鴨）群雄，想必定制這款鎮(zhèn)尺的主人也有著不凡的期望�！辈芎Ｙe說，鴨子鎮(zhèn)尺相比元代的瑞獸鎮(zhèn)尺更精致，銅工藝也有明顯差別，各有千秋。不過，動物形狀的古玩鎮(zhèn)尺，在文人中形成時尚，才會有專門制作各種模仿動物造型之類的青銅、玉器作為鎮(zhèn)尺供應(yīng)市場需求。但如今的市面上，銅刻鎮(zhèn)尺較多，而像這樣材質(zhì)、工藝、藝術(shù)性較高的動物立體定制鎮(zhèn)尺越來越少，也就顯得彌足珍貴，藏家對于這類鎮(zhèn)尺的收藏?zé)岫炔粶p。

集觀賞、實(shí)用于一器

小小鎮(zhèn)尺，立于書桌案頭之上，哪怕只是擺著欣賞，也叫人愛不釋手。文房是文玩，被冠之為雅玩之名，也正因此，后期工匠們制作出來的鎮(zhèn)尺形態(tài)更趨于多元。

明清以來的鎮(zhèn)尺可能是由于更實(shí)用，以長方形的居多，其次是動物、人物的立體形象，此外還有圓形和四方形等形狀的鎮(zhèn)尺。但無論是何種形態(tài)，其工藝技術(shù)的精進(jìn)是顯而易見的。在清代，銅鎮(zhèn)尺在沿襲明代風(fēng)格的同時有所創(chuàng)新，特別是隨著工藝技術(shù)的進(jìn)步，裝飾味道十分濃郁的鎮(zhèn)尺開始出現(xiàn)，可謂集觀賞性與實(shí)用性于一器。

“這款螭龍很特別，它的顏色偏紅，底座與螭龍是黃銅與紅銅的結(jié)合體。”曹海賓拿出了一款清中期銅鎮(zhèn)尺。這款鎮(zhèn)尺相比前兩款有所創(chuàng)新，螭龍的形態(tài)比瑞獸與鴨子更顯扁平，以爬行的姿勢立于黃銅的長方形底座之上，尾巴以彎彎繞繞形狀延伸至鎮(zhèn)尺后方，乍一眼，整體更顯獨(dú)特，工藝更顯復(fù)雜�！斑@款是乾隆時期的藏品，其質(zhì)感好，更厚重，價值也更高�！辈芎Ｙe說。

到了清晚期，刻銅工藝開始出現(xiàn)�？虝�畫鎮(zhèn)尺作為文房用具之一，常由書畫家作稿，其程序也與刻銅墨盒一樣，先挑選中意的鎮(zhèn)尺，或銅、或木、或牙、或竹。按常理，有聲望的書畫家所挑選的必定是材質(zhì)精良、造型別致的光板鎮(zhèn)尺，然后在上面均勻地涂上一層白粉以襯其底，書畫家便可在上面馳騁構(gòu)思、發(fā)揮了。

曹海賓收藏的一款清代木鎮(zhèn)尺，就以光板紫檀木為底。紫檀木被稱為木頭中的“皇帝”，其密度高，有重量。當(dāng)年的工匠以復(fù)雜又先進(jìn)的螺鈿工藝在紫檀木上刻詩句，用螺殼與海貝磨制成文字薄片，并鑲嵌在紫檀木表面用以達(dá)到裝飾的效果，這樣的鎮(zhèn)尺不僅美觀而且實(shí)用�！斑@款紫檀木鎮(zhèn)尺應(yīng)該還有另一塊，兩塊為一對，配成上下聯(lián)詩句�！睂τ谖茨苁詹赝暾�的一對鎮(zhèn)尺，曹海賓有些許遺憾。

無論是好拿取的動物鎮(zhèn)尺，還是工藝價值高的紫檀木鎮(zhèn)尺，相對于“文房四寶”筆墨紙硯的實(shí)用性，更像是一種“清玩”。它的精細(xì)與典雅、修養(yǎng)與豁達(dá)，被歷代文人雅士所喜愛，更深深吸引著如今藏家們的眼光。