談起木雕工藝，你也許會想到經(jīng)精雕細(xì)琢而成的恢宏大作；提及竹編工藝，你也許會想到或平面、或立體的復(fù)雜編織品；聽說盤扣技藝，你也許會想到服裝上的精美配飾……這些藝術(shù)作品都是手工技藝最傳統(tǒng)的表達(dá)。

那么“工藝”要怎樣與“藝術(shù)”相融，創(chuàng)作出與眾不同的作品？由市委宣傳部與市文化廣電旅游局主辦，市文化館與市美術(shù)家協(xié)會承辦的“匠心再造·第二屆金華市傳統(tǒng)手工藝實驗藝術(shù)作品展”給出了答案。

去年9月，市文化館舉辦第二屆“匠心再造”百姓工藝美術(shù)手工技藝大賽，評選出“百姓工藝美術(shù)技藝之星”。賽后，9位實驗藝術(shù)專家選取11名參賽工藝師結(jié)對，在“藝工交叉”的創(chuàng)新探索中，釋放民間手工技藝的生命力，合作創(chuàng)作出的11件作品，與他們以往的代表作一同出現(xiàn)在本次展覽中。

據(jù)策展人介紹，本次展覽1月26日開幕，將持續(xù)至3月4日，希望能通過實驗藝術(shù)專家們前衛(wèi)的理念與開放的態(tài)度，將民間手工藝術(shù)引入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，深入探索全民藝術(shù)普及的新路徑。

走進(jìn)展廳，一條竹編裙格外引人注目，竹篾緊密交織制成裙身，5000余枚彩色大頭針點綴其間，描繪出層層疊疊的青綠山川。這件作品名為《一席青山》，由永康“邵氏竹編”第五代傳人邵立新與藝術(shù)家張婷婷合作完成，旨在借用時裝藝術(shù)與竹編工藝致敬王希孟畫筆下的壯闊山河。

來自義烏的許春鳳未接受過系統(tǒng)剪紙技能學(xué)習(xí)，她大膽嘗試開創(chuàng)“巧色剪紙”，利用舊畫報、舊圖片、舊廣告紙等材料進(jìn)行抽象的剪紙創(chuàng)作，她獨特的創(chuàng)作方式被市美術(shù)家協(xié)會副主席季懷選中。

“木雕作品向來非常直觀，但這次的合作讓木雕更具深度與思考性�！睎|陽木雕東陽市級非遺傳承人王飛龍感嘆，這次他與藝術(shù)家楊春帶來的作品《絢麗的帝釋天》，在一眾展品中顯得尤為神秘。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這個由炫彩膜包裹的作品如同一個充滿迷幻色彩的大色塊，走近才能看到里面是以北京法海寺著名壁畫《帝釋梵天圖》為原型的木雕作品。

楊春提出，在“快餐文化”盛行的當(dāng)下，大多數(shù)人只看事物的表象。于是他將王飛龍的木雕作品隱藏在炫彩膜中，借此告訴觀展者，只有真正靠近才能洞悉事物的本質(zhì)。

藝術(shù)家蔣昀格擅用纖維材料敘述理解與想象，她此次選擇與兩位工藝師進(jìn)行合作。

當(dāng)一群憨態(tài)可掬的大熊貓出現(xiàn)時，不少人都會被這群黑白相間的“圓滾滾”治愈。《熊貓書法》這一作品的概念由蔣昀格提出，婺城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“盤扣”代表性傳承人唐笑梅進(jìn)行制作。只見熊貓像書法字體一樣出現(xiàn)在米字格中，這既可以看作是被打散的筆畫，也可以看作是一幅幅熊貓圖，呈現(xiàn)出立體和活動的狀態(tài)。

浦江縣十字花非遺項目代表性傳承人何明園以“普及、傳承、創(chuàng)新中華傳統(tǒng)女紅”為己任，在與蔣昀格結(jié)對進(jìn)行創(chuàng)作后，她直呼：“這讓我們的手藝更有價值了�！�

何明園的作品《叢生》生動還原了叢林里植物生長的形態(tài)，只見一根樹干上“長”著各式各樣的植物，為展廳增添了一抹綠意，湊近后才發(fā)現(xiàn)這些栩栩如生的植物均由粗細(xì)不一的毛線、棉線鉤織而成。據(jù)何明園介紹，作品中使用的線均由手工染色，制作最復(fù)雜的一株植物需耗時20余天，之后若有機(jī)會，會將樹干也替換成鉤織品，提升作品的完整度。