“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！�

這首《元日》是北宋著名思想家、文學(xué)家王安石描寫(xiě)古代迎接新年的即景之作。點(diǎn)燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符，詩(shī)句取材于老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的生活細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出過(guò)年的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。

詩(shī)中的“桃”和“符”，指的是桃符。據(jù)說(shuō)，這是古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。這里的桃符也可以稱(chēng)作春聯(lián)。

貼春聯(lián)，是我國(guó)重要的年節(jié)民俗之一。春節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)會(huì)精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，表達(dá)人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

春聯(lián)的來(lái)歷

有說(shuō)法稱(chēng)，春聯(lián)起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)�！段覀兊墓�(jié)日》中關(guān)于“春聯(lián)”有一段這樣的表述——

春聯(lián)，俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”，又名“春貼”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神的名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。

據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！�

五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。這里還有個(gè)傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)五代時(shí)的后蜀末代皇帝孟昶喜歡標(biāo)新立異，有一年除夕突發(fā)奇想讓手下的一個(gè)學(xué)士在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)——“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，并將其作為桃符掛在自己寢殿的門(mén)框上。自此，桃符的形式和內(nèi)容均發(fā)生了變化，不僅是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。有說(shuō)法稱(chēng)，這是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

到了宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。文章開(kāi)頭王安石的《元日》中就有“總把新桃換舊符”的表述。據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)期在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)已變得普遍，而隨著門(mén)神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，之前桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門(mén)神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。

據(jù)了解，“春聯(lián)”真正普及始于明代，且與明太祖朱元璋有關(guān)。明代文人陳云瞻寫(xiě)的《簪云樓雜話(huà)》中曾記載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一副，帝微行時(shí)出現(xiàn)�！眰髡f(shuō)，當(dāng)上皇帝的朱元璋喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶(hù)人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。于是，在某年除夕前他頒布御旨，要求京城家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)框上貼上用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)，以示慶賀新春。正是他的大力推崇，讓春聯(lián)得以盛行。

到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

貼春聯(lián)的規(guī)矩

俗話(huà)說(shuō)，十里不同風(fēng),百里不同俗。“二十八，貼年畫(huà)。二十九，貼倒酉。”我國(guó)各地因鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗的差異，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有不同。據(jù)說(shuō)，從臘月廿三至大年三十夜晚都有，一般來(lái)說(shuō)大多數(shù)還是集中在臘月廿八、廿九這兩天。在我們南方的很多城市，也有習(xí)慣在大年三十早上貼春聯(lián)的。

相對(duì)于“什么時(shí)候貼”的地域差異，在春聯(lián)“怎么貼”這個(gè)問(wèn)題上，各地的傳統(tǒng)規(guī)矩應(yīng)該差不多。一般來(lái)說(shuō)，春聯(lián)要豎貼；上聯(lián)要貼在右手邊（即門(mén)的左邊），下聯(lián)要貼在左手邊（即門(mén)的右邊）。如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。

切記，上下聯(lián)不可貼反。以“春回大地百花爭(zhēng)艷，日暖神州萬(wàn)物生輝”這副春聯(lián)為例，從內(nèi)容看，上下聯(lián)有一定的因果關(guān)系，“春回大地百花爭(zhēng)艷”是因，“日暖神州萬(wàn)物生輝”是果。如果將上下聯(lián)貼反了，就顛倒了因果關(guān)系，讓人讀著別扭。

對(duì)聯(lián)除了對(duì)仗工整外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲。還是以上述這副春聯(lián)為例，上聯(lián)尾字“艷”是四聲，即仄聲；下聯(lián)尾字“輝”是一聲，即平聲。一般而言，如尾字是三聲、四聲的（仄聲）是上聯(lián)，如尾字是一聲、二聲的（平聲）是下聯(lián)。

那么，是不是所有春聯(lián)都一定是上仄下平收尾呢？顯然，這是以偏概全的說(shuō)法。春聯(lián)的創(chuàng)作和其他文體的創(chuàng)作一樣，還要考慮邏輯、語(yǔ)境等因素。在具體的生活中，也有對(duì)聯(lián)上聯(lián)尾字是平聲、下聯(lián)尾字是仄聲。如果遇到這種情況，就要從春聯(lián)的內(nèi)容上來(lái)準(zhǔn)確判斷上下聯(lián)。為了方便讀者理解，我們一一舉例說(shuō)明按尾字區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)——

“一順百順事事順，千好萬(wàn)好年年好”，屬上下同仄收尾。

“岸上麻葉，伸綠掌要啥。池中蓮藕，握紅拳打誰(shuí)”，屬上下同平收尾。

“妹妹我思之，哥哥你錯(cuò)了”，屬上平下仄收尾。

“祖國(guó)山河壯，神州景物新”，屬上仄下平收尾。

各村居開(kāi)展寫(xiě)春聯(lián)送祝福活動(dòng)

眼下，春節(jié)將至。連日來(lái)，義烏不少社區(qū)紛紛立足實(shí)際，開(kāi)展一些既接地氣又散發(fā)文化味的寫(xiě)春聯(lián)送祝�；顒�(dòng)，努力讓大眾走進(jìn)春節(jié)這個(gè)“我們的節(jié)日”，享受傳統(tǒng)文化所賦予的生活溫情，感受節(jié)日生活的美好。

1月7日，在下車(chē)門(mén)社區(qū)的某在建工地上，貴州籍工友老邱從志愿者手中接過(guò)“福”字后笑著說(shuō)：“這個(gè)‘�！�字寫(xiě)得真好看，旁邊竟然還有兔子圖案，能不能多給我?guī)讉�(gè)，我準(zhǔn)備帶回老家去貼�！彪S著春節(jié)臨近，許多外來(lái)建設(shè)者已陸續(xù)踏上返鄉(xiāng)的征途，而在下車(chē)門(mén)轄區(qū)幾個(gè)城市有機(jī)更新的項(xiàng)目工地上，仍有一些工友在各自崗位上忙碌著。從1月5日開(kāi)始，下車(chē)門(mén)社區(qū)聯(lián)合相關(guān)社會(huì)組織和熱心志愿者，開(kāi)展形式多樣的“送溫暖贈(zèng)福字獻(xiàn)愛(ài)心 情暖工地民工返鄉(xiāng)路”暖心服務(wù)活動(dòng)，感謝廣大外來(lái)建設(shè)者的辛勤付出。

1月11日上午，江濱社區(qū)組織開(kāi)展“揮毫潑墨迎新春”寫(xiě)春聯(lián)送祝福活動(dòng)。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自轄區(qū)教育機(jī)構(gòu)的書(shū)法老師及社區(qū)的書(shū)法愛(ài)好者鋪好紅紙，蘸飽墨汁，認(rèn)真為轄區(qū)居民書(shū)寫(xiě)帶有墨香和美好祝福的春聯(lián)�！傲�不廉，看過(guò)節(jié)�！敝档靡惶岬氖牵�和其他很多寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)不同的是，江濱社區(qū)在此次活動(dòng)中加入了“廉”的元素，專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)了一些以“廉潔”為主題的對(duì)聯(lián)供居民選用，倡議大家廉潔過(guò)年。在活動(dòng)結(jié)束后，社區(qū)工作者還將一些對(duì)聯(lián)和福字送到轄區(qū)老黨員、外來(lái)建設(shè)者、流動(dòng)黨員等群體代表手中，提前祝大家新春快樂(lè)。

1月12日上午，孝子祠社區(qū)聯(lián)合義烏市書(shū)法家協(xié)會(huì)，開(kāi)展“翰墨潤(rùn)府，孝義迎春”送福寫(xiě)春聯(lián)及關(guān)愛(ài)留義人員慰問(wèn)活動(dòng)。作為一個(gè)城市有機(jī)更新全拆社區(qū)，孝子祠轄區(qū)目前都是在建工地。為切實(shí)做好春節(jié)留義人員和黨員群眾的暖心服務(wù)工作，社區(qū)采用“集中書(shū)寫(xiě)，上門(mén)慰問(wèn)”的方式，組織黨群志愿者上門(mén)走訪(fǎng)慰問(wèn)轄區(qū)內(nèi)各工地春節(jié)留義人員、生活困難黨員等群體，向他們宣傳防疫知識(shí)，贈(zèng)送對(duì)聯(lián)、“�！弊旨拔繂�(wèn)品，把黨和政府的溫暖傳遞給大家。

每一種文化和傳統(tǒng)都有不可替代的價(jià)值，不應(yīng)該隨著現(xiàn)代化和全球化的進(jìn)程而被人們遺忘。其中，傳統(tǒng)節(jié)日不僅有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，更是一種文化象征。隨著時(shí)代的發(fā)展，如今對(duì)聯(lián)有手寫(xiě)的，也有印刷體的；寫(xiě)對(duì)聯(lián)的既有書(shū)法功底深厚的專(zhuān)業(yè)人士，也有不同年齡層的書(shū)法愛(ài)好者，但大家的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)美好生活的向往是一致的。

守護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日、傳承年俗文化，就要強(qiáng)調(diào)其深厚內(nèi)涵，在社會(huì)上樹(shù)立起全民意識(shí)，尤其要?jiǎng)?chuàng)造良好的氛圍。而這些，需要全社會(huì)的共同努力。當(dāng)下，春節(jié)年俗有的已融入當(dāng)?shù)爻鞘形幕�的血脈中，有的正在傳承中經(jīng)歷蛻變和升華，逐漸成為當(dāng)?shù)匾粋�(gè)新的節(jié)日風(fēng)尚，創(chuàng)造出一道全新的文化風(fēng)景線(xiàn)。